1. EL CAMBIO DE MILENIO

En torno al año 1000, se extendió en el mundo cristiano, según antiguas profecías milenaristas, la idea de que tenía que acabar el mundo. El desconcerto y los temores que acompañaron a esas profecias no impidieron que el nuevo milenio trajera consigo grandes esperanzas.
El cambio de milenio supuso que los pueblos de occidente :

- Tomaran conciencia de formar una cristianidad.
- Estuvieran en plena renovación, que era, ante todo, una renovación espiritual.
- Acosados por el islam, pasaran a ser el occidente seguro de sí mismo y en expansión a lo largo de la edad media



Rasgos de esta época

- Sus esfuerzos de renovación cristiana con la reforma del monacato y la aparicion de nuevas ordenes religiosas, como por ejemplo, los franciscanos y los dominicos.

- La preocupación por la unidad y la armonía entre los pueblos.

- El espíritu misionero que llevaba a anunciar el evangelio.

- El esfuerzo por eliminar la violencia predominante en el mundo feudal, promoviendo diferentes istituciones de paz como:

La paz de dios. prohíbe hacer daño alos mas debiles, niños, mujeres, pobres...
La tregua de dios. prohíbe combatir en diás señalados, como el domingo y otras fiestas religiosas







1.1 El Cisma de oriente

El cisma de oriente responde a la separación entre los cristianos de oriente, denominados ortodoxos, y los de occidente, conocidos como latinos o catolicos.

Esta división se debe, fundamentalmente, a las profundas difernecias culturales, politicas y religiosas que se habian acentuado entre oriente y occidente;


.Diferencias culturales

- la lengua de oriente era el griego.

- la lengua de occidente era del latín.
Con el tiempo se fue perdiendo la lengua griega en occidente, hasta el punto de que , para entenderse, los representantes de ambas iglesias necesitaban interpretes.

.Diferencias politicas
Con la desaparicion de imperio romano de occidente por la invasión de los pueblos bárbaros en el siglo V, las diferencias se agravaron.

- occidente recibió nuevos pueblos y estos se convirtieron al cristianismo.La iglesia creció y miró hacia el futuro.

-oriente se estancó en un ambiente de lujo y sofisticación , y lucho con exito contra los persas pero, posteriormente, perdió terreno frente al islam. La iglesia se cerró en sí misma.

.Diferencias religiosas

-La iglesia oriental afirmaba que la importancia de los obispos dependia de la categoría de su ciudad.Este criterio iba en contra de la autoridad del papa de roma,que rige la iglesia.

- Los clérigos vivían en de forma distinta. Mientras en Occidente arraigaba el celibato en los presbíteros, en oriente el sacerdocio y el matrimonío eran y son compatibles.

- El nacimiento de jesús era celebrado de forma distinta:

. En occidente se celebra con gran esplendor la fiesta de navidad.

. En oriente celebran con garn solemnidad la fiesta de los reyes magos el 6 de enero.

• Consumación del cisma
  

La situación entre la iglesia de oriente y la de occidente se complicó con la elección de miguel cerulario como patriarca de constantinopla( 1043-1058). Este acusó a la iglesia occidental:

• Por el uso del pan azimo en la clebración de la Eucaristía.
• Por otras cuestiones teológicas sobre el espíritu santo.

Estas acusaciones fueron detonante que materializo una división que,de hecho, ya existía.

• Situación actual Con el anhelo ecumeníco del concilio vaticano ll se han ido dando pasos para la reconciliación:

- Levantamiento mutuo de las excomuciones entre el papa pablo VI y el patriarca ayenagoras.

-Envio de las reliquias de san andres y de iconos de emblematicos a constantinopla.

- Institución de equipos teologícos de estudio y dialogo.

• La iglesia ortodoxa en la actualidad

- Esta presente en los paises de este de europa , como grecia , rusia, ucrania , macedonia , bielorrusia, armenia y bosni-herzegovina.

- Existen comunidades significativas en ciudades arabes y judias, como antioquia(turquia), alejandria(egipto) y jerusalen(israel).

- Fuera del este de europa, en lo que denominan diaspora,existen comunidades en Estados unidos ,canada ,australia, japón y en algunos paises de europa occidental, como finlandia. En nuestro país se encuentran comunidades de la iglesia ortodoxa griega y rumana.








1.2. Las pereqrinaciones La perenigración:

- Supone realizar un camino cuya meta es algun lugar especialmente significativo para el cristianismo.

- Suele elegir un lugar marcado por la vida de jesus.

• Lugares de perenigración
  

Durante la edad media aumentó el interes por llevar a cabo perenigraciones como medio para recibir el perdon de los pecados. Los principales focos de atención para las perenigraciones fueron jerusalen, roma y santiago de compostela. - Tras la conquista musulmana de jerusalen, se hicieron cada vez mas dificiles las perenigraciones a tierra santa, para promover las cruzadas.

- Roma, con los sepulcros de pedro y pablo y de los primeros martires y, tembien, como sede del papa, acrecentó su fama de lugar santo de perenigración.

- A partir del decubrimiento en tierras gallegas del sepulcro del apostol santiago en el siglo IX,el deseo de visitar Santiago de compostela se extendió por la cristianidad.










2. Reformas en el interior de la iglesia

Los papas del siglo XI, en especial gregorio VII, llevaron a cabo una reforma de la iglesia, conocida como la reforma gregoriana.Gracias a ella, la iglesia recuperó prestigio y la independencia que habia perdido. Basicamente esta reforma se caracterizaba por: - formar espiritual e intelectualmente el clero. -Buscar una mayor libertad de la iglesia frente a los poderes publicos.


2.1. La reforma del monacato Las reformas mas significativas son:

• La reforma cluniacense

En eL 910, el duque gullermo de aquitania habia fundado el monasterio de cluni con la intención de reformar, es decir, hacre volver alos monjes al espiritu benedictino original. La reforma cluniacense: - Se fundamentaba en ascesis, la oración, la evangelización y la cultura. -Contaba con unos 200 monjes y se convirtió en el centro de una federación de monasterios de toda europa, a los que influyo con su renovación.

• La reforma cisterciense

En 1898, san roberto de molesmes decidió retirarse con otros monjes a citeaux, en latín cistercium, un lugar de francia. Buscaban, ante todo:

1. Recuperar la austeridad y la simplicidad de la autentica regla de san benito.

2. Volver a la pobreza en el vestir , a la austeridad en el comer, y a la sencillez en la liturgia. Su rigor de vida atrajo a muchos jovenes. Uno de ellos, San bernardo, fundó el monasterio claraval. Fue el autentico promotor de la reforma cisterciense: - Redactó la carta de caridad para favorecer la unidad de vida de todos los monasterios. - Invitó a los obispos a vivir con mayor pobreza y una dedicación a los mas pobres. Esta reforma tambien influyó:

1. En la reforma de las constumbres del pueblo cristiano.
2. En la configuración cultural y religiosa de europa.
3. En el arte, creando un estilo propio.

3.El cisma de occidente

El cisma de occidente constituye la crisis mas grave que experimento la iglesia en la llamada edad media y hemos de enmarcarla en la crisis general de europa en los siglos XIV Y XV.

• Antecedentes de la crisis

Los papas permanecieron en aviñon durante 68 años. En este periodo de tiempo, todos los papas eran franceses y estaban fuertemente presionados por el rey d francia.

Los papas de aviñon se caracterizan por:

- Una fuerte centralización de la iglesia, mediante el refuerzo de las estructuras de gobierno, curia.

- Un enriquecimiento de las arcas papales por el aumento de los impuestos a la iglesia y a todos los cristianos.

• El conflicto

El papa gregorio XI en el año 1377, decidió volver a roma para recobrar la libertad. Al morir en 1378, los cardenales eligieron como papa a un obispo no frances que tomó el nombre de urbano VI. Pero los cardenales franceses decudieron elegir a otro papa , el frances clemente VII, que se instaló de nuevo en la ciudad de aviñon. Se inició así el cisma de occidente : hubo dos papas , uno en roma, urbano VI y otro en aviñón, clemente VII. La cristianidad tambien se dividio: - Apoyaban al papa de roma:inglaterra, hungría, italia y escandianvia. - Siguieron al papa de aviñón:francia, aragón, castilla, navarra, napoles , sicilia y escocia.









4. Arte gótico y el canto gregoriano

4.1 ARTE GÓTICO

La esbeltez de los edificios, el vaciado de los gruesos muros de piedra y su sustitución por vidreras hicieron la luz y la varticalidad, los elementos fundamentales del arte gótico, que pretnde elevar el espiritu a dios y acercarnos a la jerusalen celeste, es decir, al cielo.






4.2 canto gregoriano

el canto gregoriano une tres grandes valores de la oracion cristiana:

- Es una oración marcadamente biblica, es decir, centrada en la palabra de dios.

- ayuda a la oracion comunitaria

-favorece a la vez la oración personal.

2 - El monacato

Con motivo de las persecuciones que se produjeron en el imperio romano contra los cristianos muchos creyentes huyeron a los montes para vivir su fe en paz.

A partir del siglo IV, cuando la fe cristiana fue aceptada y protegida por las autoridades romanas, aumentó en gran manera el numero de los cristianos. Este rapido crecimiento comporto que la fe cristiana se viviera en algunos ambientes de forma superficial.

A esta situacion, hubo quien decidio seguir de forma mas radical a Jesucristo, incluso querian llevar un estilo de vida parecido al suyo. Para ello, marcharon al desierto y a lugares solitarios.

La retirada del mundo suponia dedicar mas tiempo a la oracion y vivir una vida sencilla, mas conforme al evangelio de Jesus.

2.1 Diferentes formas de vida monacal
Se dieron diferentes formas de vida monacal:
- Se llamo monjes a los que vivian en solitarios.
- Los anacoretas vivian en lugares apartados.
- Los eremitas se retiraban en lugares desiertos.

En todos ellos encontramos unos elementos comunes fundamentales:
-Vivir de forma sencilla y pobre.
-Dedicar gran parte del tiempo a la oracion.
-Llevar una vida de castidad.
-Cumplir la voluntad de dios.

· La vida en comun
Algunos eligieron vivir con otros monjes, en los monasterios y bajo la autoridad del abad. Son conocidos como cenobitas, que significa 'Personas que llevan una vida en comun'.

-Su vida estaba regulada por unas normas religiosas y de convivencia que todos se comprometian a observar.
-El superior de la comunidad recibia el nombre de abad, al que todos debian cariño, respeto y obediencia.
Se dedicaban a la oracion y al trabajo y cultivaban las virtudes de la fraternidad, la hospitalidad y la solidaridad con los pobres y desvalidos.
Muchos de ellos dedicaron tambien gran parte de su tiempo a evangelizar a los pueblos y las gentes del campo que no conocian el evangelio.

2.2 De oriente a occidente
San antonio, en egipto, el primer y mas famoso anacoreta, fue el autentico padre del monacato oriental. Su vida, escrita por san atanasio, tuvo una gran difusion e influencia, tanto en oriente como occidente donde tambien empezo a florecer la vida monacal.
Pero el autentico promotor de la vida monacal comunitaria o cenovetica fue san pacomio, que intento regular al maximo la vida de sus monjes con normas y reglamentos. Origen de las futuras reglas que orientan aun la vida de los monjes y monasterios.


La vida monastica, iniciada en oriente, llego tambien a occidente. San Agustin (374-430), ovispo de hipona, ciudad del norte de africa, creo una comunidad monastica, lo que favorecio la propagacion de la vida monacal en el mundo occidental. Pero quien mas influyo en la difusion y el crecimiento de la vida monastica fue San Benito de nursia, como veras a continuacion.

2.3 San benito (480-547)
Nacio en Nursia (Italia), hijo de una familia acomodada. Estudio en Roma pero, siendo aun muy joven, decidio cambiar radicalmente de vida y hacerse monje. Se retiro a una cueva de subiaco, no lejos de roma, donde vivio con austeridad. Su fama atrajo a un buen numero de discipulos que bajo su guia formaron pequeños monasterios.

Mas tarde, fundaron el monasterio de Montecasino, donde San Benito vivio hasta su muerte. Alli escribio la conocida regla para monjes que ordena y organiza la vida de los monasterios y de los monjes segun el estilo de vida de Jesus. La resumia en un lema "Ora et labora" es decir, "Reza y trabaja".

La regla para los monjes supone la adaptacion a la vida monacal comunitaria de la sabiduria biblica y de los principios morales cristianos. Sus pilares basicos son: la oracion, la meditacion, la fraternidad, el estudio, y la obediencia al abad.

· Imprtancia religiosa y cultural de los monasterios
La aportacion religiosa y cultural de la orden benedictina en europa ha sido muy grande:
- Gracias a la accion religiosa y cultural de los monjes, los pueblos germanicos, recien llegados al mundo de la civilizacion romana, recibieron el ejemplo de un nuevo estilo de vida no basado en las armas ni en las luchas, sino en el trabajo, el estudio, la oracion y la organizacion y estabilidad de la vida.

-Los monasterios benedictinos se convirtieron en focos de civilizacion y cultura, por medio de sus iglesias, escritorios y bibliotecas, y tambien de sus granjas, centros eficaces de desarrollo agricola, que enseñaron a cultivar las tierras a los agricultores que recibian sus influencias.

Por esta razon se llama a San Benito el padre de Europa, pues fueron sus monjes quines aglutinaron europa, difundieron la cultura y la humanizaron, en parte, las buenas costumbres de una sociedad fundamentada en la guerra.

3 - La europa cristiana
Cuando el imperio romano de occidente se derrumbo (476), el imperio romano de oriente no pudo defender a los romanos del acoso barbaro, en este momento los papas se convirtieron en la unica autoridad moral y real para hacer frente a los problemas de roma y del antiguo imperio romano occidental.

3.1 - Los estados pontificios
Recuerda que, ya en la epoca del emperador bizantino (312-337), se otorgaron una serie de propiedades a los papas para su recidencia y para el mantenimiento de la iglesia.
Posteriormente, a ella se fueron añadiendo territorios del centro de italia y de sicilia, que se denominaron patrimonio de san pedro. Mas tarde el papa san gregoriano (590-604) puso en orden la administracion economica de las propiedades que la iglesia de roma poseia en diferentes regiones y llevo a cabo una compleja organizacion burocratica.

El hecho de poseer un estado propio ha supuesto, a lo largo de la historia, la independencia del papa respecto a otros dominios politicos mas poderosos y, en consecuencia, libertad de accion para poder llevar a cabo la labor pastoral de una manera mas libre, clara y directa.

3.2 El sacro Imperio Romano Germanico
La aliaza conseguida entre el papado y los francos se consolido con el sucesor de pipino el breve, su hijo carlomagno (768-814) el papa leon III le corono emperador en la navidad del año 800.

Carlomagno

Logro formar un basto imperio en el centro y oeste de europa, con capital en Aquisgrán, y aglutino diversos pueblos bajo la fe cristana.
-Se preocupo firmemente de la reforma y organizacion del la iglesia en todos sus territorios.
-Desarrollo un amplio programa de renovacion cultural, reforma eclesiastica y formacion del clero por medio de la difusion de monasterios, escuelas y bibliotecas.
-Unifico la liturgia en todo el territorio imperial.

Su proyecto cultural, inspirado y dirigido por la iglesia, pretendia consolidar la implantacion de una autentica sociedad cristiana.

4 - El cristianismo en España
Recuerda que la fe cristiana fue introducida en nuestero pais gracias a comerciantes, viajeros, soldados... que venian de oriente, de italia y del norte de africa. Tambien existe una antigua tradicion que nos explica que el apostol santiago predico el evangelio en la peninsula iberica. Disponemos de documentos que demuestran que, en la epoca de la dominacion romana, ya existian numerosas comunidades cristianas.

4.1 El periodo visigodo (411-711)
Los visigodos que se habian adueñado de la peninsula iberica eran arrianos, que defendian que Jesucristo no era dios. Este hecho dificulto la convivencia entre ellos y los catolicos hispanoromanos. Los visigodos perseguian a los catolicos, unas veces por motivos religiosos y otras veces por motivos politicos.

Las causas de la conversion de los visigodos fueron varias, pero no podemos olvidar la influencia de la iglesia catolica que, en aquel momento, contaba con personalidades de gran talla:
-San leandro, ovispo de sevilla, fue consejero del rey recaredo y amigo del papa san gregorio magno.
-San braulio, ovispo de zaragoza, y saidelfonso, ovispo de toledo, amante de las ciencias y grandes predicadores.
-San isidoro, arzovispo de sevilla, hermano de san leandro, fue la personalidad mas destacada de esta epoca. se le llego a considerar como el hombre mas culto de su tiempo en toda europa.

4.2 Expansion del islam

Este gran momento de la iglesia en la peninsula iberica fue interrumpida por la invasion del islam.

Los musulmanes, despues de una intensa y rapida guerra de expansion por la cuenca sur del mediterraneo, aprovechando la debilidad del imperio romano de oriente y los conflictos entre los pueblos barbaros en occidente, ocuparon en poco tiempo un gran territorio.

-Por la parte oriental tomaron Jerusalen en el año 638 y alejandria en el 642, aunque la caida definitiva del imperio no se produjo hasta 1453.
-Por la parte occidental tomaron cartago en 698, entraron en la peninsula iberica en el 711 y alcanzaron poitiers, en el centro de francia, donde fueron derrotados por carlos martel.

El islam

-La intuicion mas caracteristica del islam es la creencia en un dios, ala, unico y absoluto, y la sumision de la persona a el. Islam quiere decir sumision, y musulman es el que se somete a dios.
-El libro sagrado es el coran. Creen que dios se lo dicto en lengua arabe a mahoma, a traves del arcangel gabriel. Consta de 114 suras o capitulos y un total de 6200 versiculos.
-Los musulmanes se consideran descendientes de abraham a traves de ismael, el hijo del patriarca, y su esclava hagar.
-No aceptan las imagenes para, segun ellos, no caer en la idolatria.

5 - El arte visigotico y el romanico
En alta edad media (Siglo V-XII) florecieron en la peninsula iberica el arte visigotico y el arte romanico.
5.1 - El arte visigotico
En los siglos V y VII recibio varias influencias artisticas:

-Del romano, por asentarse en terriorio de antiguo imperio romano.
-Del bizantino, por la influencia de este imperio en el sur peninsular.
-Del norteafricano, por la relaciones culturales y comerciales que se establecieron con el norte de africa.
-En sus construcciones arquitectonicas, utilizaron el arco de herradura, de creacion visigotica, y las bobedas de cañon. Tambien se sirvieron de columnas con capiteles corintios.


5.2 El arte romanico
El arte romanico:
Florecio en el occidente cristiano a finales del primer milenio y tiene su apogeo en los siglos XI y XII. Entro en la peninsula a traves de los condados catalanes y el camino de santiago.

La arquitectura romanica se caracteriza por la planta en forma de cruz latina, el empleo de arco de punto medio, la bobeda de cañon y muros gruesos.

Las catedrales de jaca y santiago de compostela, la colegiata de san isidoro de leon y el monasterio de santa maria de ripoll son algunos de sus maximos exponentes.

La evangelizacion de europa

A partir del siglo cuarto se produjeron IV se produjeron constantes incursiones de los pueblos barbaros, procedentes del norte y del este del continente europeo, atraidos por la civilizacion del mundo romano.

Las sucesivas oleadas de invasiones barbaras, a veces pacificas y otras violentas, se encontraron con un imperio en crisis, cuyo centro de gravedad se habia desplazado desde roma hacia la parte oriental, Constantinopla.

Un episodio significativo de la irrupcion de los barbaros en el mundo romano fue el saqueo de roma en el año 410 a manos de los visigodos mandados por el general alarico.
En el año 466 d.C. Rómulo Agústulo, el ultimo emperador romano de occidente, fue destronado y se produjo el derrumbe del imperio Romano de Occidente.

Suevos, bandalos, alanos, godos, visigodos, fueron los pueblos barbaros que ocuparon los antiguos territorios del imperio y constituyeron el embrion de las naciones modernas europeas.


Los pueblos barbaros lograron conquistar y dominar los antiguos territorios del imperio romano de occidente, pero la cultura, la oganizacion, la organizacion judirica y social, y la misma fe cristiana de las sociedades romanizadas prevalecieron y se impusieron a los nuevos pueblos dominadores.

Europa nacio de la fusion entre esas dos sociedades, romana y barbara, teniendo la fe cristiana como elemento aglutinador.

• Cómo eran las conversiones de estos pueblos

Debido al caracter tribal de los pueblos que se habian introducido en europa, la predicacion de la fe cristiana se dirigia siempre, en primer lugar, a intentar la conversion de los jefes, de esta manera, si se lograba la conversion del lider, se conseguia la de todo el pueblo.
La conversion de clodoveo, rey de los Francos, es un buen ejemplo de ello. Tras la victoria de los alemanes y a estancia de su esposa, clotilde y la predicacion del obisto de rems, el rey clodoveo se hizo bautizar solemnemente el dia de navidad del año 496. Con el se convirtieron todos sus oficiales, la tropa y todo el pueblo.

Este de evangelizacion dirigida especialmente al rey, lograba una rapida conversion de numerosos pueblos a la fe cristiana, pero quedaba pendiente una ardua labor que consistia en formar en la doctrina cristiana a los nuevos conversos.

1.1.- El proceso de evangelizacion
En la obra evangelizadora de los pueblos barbaros podemos distinguir dos periodos.
-Los siglos V y VI, en que prevalecio la iniciativa de los obispos y los papas
-Los siglos VII y VIII. En ellos los protagonistas fueron los monjes.

Los siglos V y VI

El protagonismo de los obispos en la evangeizacion de los pueblos barbaros favorecio la unidad de toda la iglesia de occidente en torno al papa.
-Apartir del 433 el obispo san patricio inicio la evangelizacion de irlanda, que no habia sido romanizada.
-En la navidad del 496 el rey de los francos clodoveo, y todos sus subditos, fueron bautizados por san Remigio, obispo de reims.

Los siglos VII y VIII

En esta epoca, la evangelizacion de los pueblos barbaros la llevaron a cabo los monjes.
-En los inicios del siglo VII, el papa san gregorio magno confio la evangelizacion de los anglosajones a 40 monjes dirigidos por san agustin de canterbury. Posteriormente los monjes ingleses e irlandeses fueron los encargados de evangelizar el norte y centro de europa.
-Los monjes benedictinos ingleses se encargaron de evangelizar a los frisos, que habitaban los paises bajos.

El Papa constata avances en el diálogo con los ortodoxos

Recuerda a san Andrés, patrono del patriarcado de Constantinopla

CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 30 noviembre 2008 (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha constatado con alegría los avances que se dan en el diálogo entre católicos y ortodoxos al celebrar este domingo la fiesta del apóstol san Andrés, patrono del patriarcado ecuménico de Constantinopla.

El pontífice da gracias a Dios al constatar que las relaciones entre los hijos de estas Iglesias se hacen cada vez más profundas en un mensaje enviado en esta fecha al patriarca ecuménico Bartolomé I.

Tras rezar el Ángelus este domingo, el Papa recordó los lazos que unen a Constantinopla con Roma, pues Andrés, patrono del patriarcado ecuménico, era el hermano de Simón Pedro, primer obispo de Roma.

Con motivo de esta fecha, según la tradición, el Papa ha enviado a Estambul de visita al patriarca una delegación de la Santa Sede, dirigida por el cardenal Walter Kasper, presidente del Consejo Pontificio de la Promoción para la Unidad de los Cristianos.

En su mensaje al patriarca, Benedicto XVI constata "con alegría y acción de gracias que las relaciones entre nosotros están entrando progresivamente en niveles más profundos, mientras renovamos nuestro compromiso por continuar en el camino de la oración y el diálogo".

"Confiamos en que nuestro camino común llegue a ese día bendito en el que alabaremos a Dios juntos y a una celebración compartida de la Eucaristía".

"La vida interior de nuestras Iglesias y los desafíos del mundo moderno exigen urgentemente este testimonio de unidad entre los discípulos de Cristo", concluye en su mensaje al patriarca.

Como signo de los lazos que se han creado entre Roma y Constantinopla, el Papa menciona las tres visitas que en el último año ha hecho a la ciudad eterna el patriarca Bartolomé I. La última fue para intervenir, con un acto sin precedentes en la historia, ante el Sínodo de los Obispos, reunido en el Vaticano, sobre la Palabra de Dios, durante el mes de octubre.